دانشگاه تهران مجله ادیان و عرفان 2228-5563 50 2 2017 09 23 Compatibility of the mysticism of Sa'id al-Din Farghani with the Shi'i beliefs about Imam Ali ibn Abi Talib (AS) سازگاری عرفان سعید الدین فرغانی با عقاید شیعی در باب امامت علی ابن ابیطالب (ع) 323 341 67564 10.22059/jrm.2018.250666.629748 FA محمد میری استادیار گروه منابع و اخلاق دانشکده معارف و اندیشه اسلامی دانشگاه تهران؛ Journal Article 2018 02 19 This article studies the degree of <strong>compatibility </strong>of the mysticism of Sa'id al-Din Farghani with the Shi'i beliefs about Imam Ali ibn Abi Talib (AS).  Although Farghani, who is a disciple of Sadr al-Din Qunavi and one of the greatest followers of the school of Ibn Arabi, is apparently and formally not a Shi'ite mystic, but in spite of his special dedication to the household, is convinced of the most important components of the Shiite belief in Imamate, and analyzes each of them with the best of mystical expressions. Like the Shi'ites, he regarded the Imam Ali (as) as the heir of the prophet (pbuh), and believed in the infallibility of him, and narrated some of the most important hadiths and narrations on the succession of Imam Ali (as) to the Prophet (pbuh). Farghani also believes in the perfection of the Imam (as) on other Ummah, and also introduces Imam Ali (as) as the heir to the Divine Science of the Prophet (pbuh) and the highest mystic and the main owner and source of the true knowledge of knowledge. اگر­ چه فرغانی، که شاگرد صدرالدین قونوی و از بزرگ ­‌ترین پیروان مکتب ابن عربی است، ظاهراً و رسماً جزء عارفان شیعی به شمار نمی‌آید؛ ولی گذشته از ارادت خاصی که به اهل بیت دارد، در واقع به مهم­ ترین مؤلفه­ هایی که شیعیان در مورد امامت معتقدند اعتقاد راسخ داشته و بلکه هر کدام از آن­ها را با بهترین بیان عرفانی، تحلیل و تبیین کرده است. او همسو با شیعیان، امیرالمؤمنین (ع) را وارث و وصی نبی اکرم(ص) دانسته و معتقد به عصمت امام بوده و برخی از مهم­ترین احادیث و نصوص دال بر جانشینی امام علی (ع) برای پیامبر (ص) را نقل کرده است. فرغانی همچنین معتقد به افضل بودن امام(ع) بر سایر امت می ­باشد و نیز امام علی (ع) را اعلم امت و میراث‌ دار علم الهی نبی اکرم (ص) و بالاترین عارف و صاحب اصلی و منبع مقام معرفت حقیقی معرفی می‌کند و دیگران را در معرفت، ریزه‌خوار خوان گستردۀ او می‌داند. هدف اصلی این مقاله، نشان­ دادن ظرفیت بالای مکتب ابن عربی برای تبیین آموزۀ شیعی «امامت» است. این تحقیق، به طور خاص، متمرکز بر آراء و اندیشه­ های فرغانی بوده و به روش کتابخانه ­ای ـ تحلیلی و بر پایۀ آثار باقی­مانده از وی، سامان یافته است. https://jrm.ut.ac.ir/article_67564_690e5f85dd2c48f8199d1c15e17d5716.pdf