The Context of the Emergence and Formation of Interpretive Anthropology

Document Type : Research Paper

Authors

1 Associate Professor, Department of Comparative Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran, Tehran, Iran.

2 MA, Department of Comparative Religions and Mysticism, Faculty of Theology and Islamic Studies, University of Tehran, Tehran, Iran.

Abstract

The present article addresses the question of what are the foundations of the formation of interpretive anthropology and what role each of these foundations has played in the formation and development of interpretive anthropology. It also provides an explanation of the nature of interpretive anthropology while considering the history of anthropology. The method of this paper is based on a descriptive-analytical approach and in some cases content analysis. Interpretive or symbolic anthropology is a branch of American cultural anthropology that emerged in the 20th century in America and is completely distinct in method from the anthropology of the 18th and 19th centuries, with a special emphasis and attention on the category of culture. In this approach, it is explained that culture in any society is a collection of meanings that can be understood by examining the symbols that dominate the society. The present article, referencing the opinions and works of two prominent figures in this field, Clifford Geertz and Victor Turner, explores the desired contexts and in a detailed section demonstrates that the main foundations of the formation of this approach are: 1. Critique and moving beyond evolutionary and historical perspectives, 2. Moving beyond functionalism, 3. Moving beyond structuralism, 4. The crystallization and emphasis on a specific concept of culture in human studies, 5. The crystallization and emphasis on the field research and the use of participant observation method, and 6. The emergence of the culture and personality approach in anthropological and religious studies.

Keywords

Main Subjects

References

الیاده، میرچا (1379). دین‌پژوهی. ترجمۀ بهاءالدین خرمشاهی. تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
بنتون، تد و کرایب، یان (1397). فلسفه علوم اجتماعی؛ بنیادهای تفکر اجتماعی، ترجمۀ شهناز مسمی پرست و محمود متحد. تهران: آگه.
بیتس، دانیل و پلاگ، فرد (1375). انسان‌شناسی فرهنگی. ترجمۀ محسن ثلاثی. تهران: انتشارات علمی.
پالس، دانیل (1394). هفت نظریه در باب دین. ترجمۀ محمد عزیز بختیاری. قم: انتشارات موسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره).
فکوهی، ناصر (1391). گفتمان‌های انسان‌شناختی از نظریه تا میدان. تهران: نشر علم.
فکوهی، ناصر (1398). انسان‌شناسی؛ اندیشمندان، نظریه و کنش. تهران: اندیشه احسان.
فکوهی، ناصر (1400). تاریخ اندیشه و نظریه‌های انسان‌شناسی. تهران: نی.
کورز، لیوئیس (1398). زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی. ترجمۀ محسن ثلاثی. تهران: انتشارات علمی.
گوردون، رابرت جی و لاینز، اندرو (1393). انسان‌شناسان بزرگ. ترجمۀ زهرا ابطحی و دیگران. تهران: گل‌آذین.
لیتل، دانیل (1373). تبیین در علوم اجتماعی: درآمدی به فلسفه علم‌الاجتماع. ترجمۀ عبدالکریم سروش. تهران: صراط.
لیندولم، چارلز (1394). فرهنگ و هویت: تاریخ، نظریه و کاربرد انسان‌شناختی روان‌شناختی. ترجمۀ محسن ثلاثی. تهران: ثالث.
Religions and Mysticism
Volume 56, Issue 2
March 2024
Pages 505-526

Files

Share

How to cite

Statistics