برقبانی، زهرا (1383). بررسی ادیان ایران باستان؛ با تأکید ویژه بر آئین میترائیسم. مجلۀ تاریخپژوهی، 18 (1)، 136-150.
تزری، رحیم (1403). آیین مهر در ایران باستان، ایزد عهد و پیمان، روشنایی، جنگاوری، پاکی و ناآلودگی. مطالعات ایلامشناسی، 9 (29)، 96-136.
جلالیان، مینا (1397). حضور نمادهای باستانی ایران (نمادهای مهری-میترایی) در فرهنگ و هنر غرب و تداوم آن در دوران اسلامی و مسیحی. هنر و تمدن شرق، شماره 19، 38-49.
جعفری، حسینعلی (1396). تأثیر مهرپرستی بر مسیحیت. تحقیقات مدیریت آموزشی، شماره 31، 149-163.
رضاییانابرقویی، علی؛ جدیدی، ناصر و یوسفجمالی، محمدکریم (1399). میتراپرستی در ایران و روم. مجلۀ تاریخ (دانشگاه آزاد اسلامی واحد محلات)، 4 (58)، 279-303.
روشنضمیر، بهرام (1395). پرستش میترا در ایران پیش از ساسانیان. مجلۀ جندیشاپور، پاییز، 2 (7)، 23-40.
سرخوش کرتیس، وستا (1373). اسطورههای ایرانی، ترجمه عباس مخبر، تهران: نشر مرکز.
سعادتیفر، فرزانه؛ محرری، امیر (1385). تأثیر جشنهای آیین مهر در فرهنگ ایران و جهان. فقه و تاریخ تمدن، شماره 7 و 8، 101-118.
عرب گلپایگانی، عصمت (1376). اساطیر ایران باستان، تهران: هیرمند.
عسگری، زهرا؛ قافلهباشی، سید اسماعیل و قاسمزاده، سیدعلی (1399). کهنالگوی قربانی در آیینهای مهرپرستی و زرتشتی با محوریت قربانیشدن گاو. فرهنگ و ادبیات عامه، 8 (31)، 73-95.
فیروزمندیشیرهجین، بهمن؛ طاهری، محمدحسین و رفیعی، نغمه (1396). هندواروپاییان، هندوایرانیان، خاستگاه و مهاجرت با تکیه بر مطالعات باستانشناسی. مطالعات ایرانی، 16 (31). 167-184.
قلیزاده، خسرو (1388). بارۀ پهلوانی در اساطیر هندواروپایی. پژوهشنامۀ زبان و ادب فارسی (گوهر گویا)، 3 (1). 103-122.
کلباسیاشتری، حسین؛ فتوحیاهلی، فهیمه (1399). تاثیر آئین میترائیسم بر دین مسیحیت. علوم انسانی و اسلامی در هزارۀ سوم، 1 (1)، 52-62.
گراوند، سعید؛ هاشمپور، امیر (1400). بررسی مقایسهای مراحل سلوک در کیش مهر و مکتب یوگه. پژوهشهای ادیانی، 9 (18)، 121-141.
ملینکا، تاتیانا (1380). ریشهشناسی نامهای ایرانی خدایان اوکراینی. ترجمۀ علیرضا خداقلیپور. تاریخ روابط خارجی، شمارۀ 9. 107-111.
)