قرآن مجید (1388). ترجمۀ محمدمهدی فولادوند. تهران: دارالقرآن الکریم؛ دفتر مطالعات تاریخ و معارف اسلامی.
ارنست، کارل دبلیو (1377). روزبهان بَقلی: عرفان و شَطحِ اولیاء در تصوّف اسلامی. ترجمۀ دکتر مجدالدّین کیوانی. چاپ اوّل. تهران: نشر مرکز.
اسپرهم، داود (1401). تمثیل، خیال و تأویل. چاپ دوم. تهران: دانشگاه علّامه طباطبائی.
الهیاری، هاشم، طاهری، محمد، و منصوری، مجید (1404). بررسی کارکردهای نمادین و اسطورهای طعام و نوشیدنیهای قدسی در تشرّف عرفانی: با محوریت کشف الاسرار روزبهان بقلی. ادبیات عرفانی و اسطورهشناختی، 21 (80)، 44-13.
بختیارینسب، سمیرا و محمودی، خیرالله (1402). مهمترین ویژگیهای مشرب عرفانی روزبهان (با تکیه بر عبهرالعاشقین). ادیان و عرفان، 55 (2)، 487-506. DOI: 10.22059/jrm.2033.355149.630422
بقلی شیرازی، روزبهان بن ابینصر (1381). رسالة القدس و رسالة غلطاتالسّالکین. به کوشش دکتر جواد نوربخش. تهران: یلدا قلم.
پورنامداریان، تقی (1389). رمز و داستانهای رمزی در ادب فارسی. چاپ هفتم. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
خلیلی، علیاصغر، حسنپور آلاشتی، حسین، ستّاری، رضا، و حقجو، سیاوش (1396). بررسی و تحلیل تصویر در شرح شطحیات روزبهان بقلی شیرازی (606-522 هـ ق). پژوهشهای ادب عرفانی (گوهر گویا)، 11 (4)، 40-23. DOI: 10.22108/JPLL.2017.83329.0
دوران، ژیلبر (1398). تخیّل نمادین. ترجمۀ دکتر روحالله نعمتاللهی. چاپ اوّل. تهران: حکمت کلمه.
ستّاری، جلال (1384). مدخلی بر رمزشناسی عرفانی. چاپ دوم. تهران: نشر مرکز.
شالچیان ناظر، علی (1400). شرح رسالة القدس روزبهان بقلی شیرازی. چاپ اوّل. تهران: سلوک ما.
شایگان، داریوش (1387). هانری کُربن: آفاق تفکّر معنوی در اسلام ایرانی. ترجمۀ باقر پرهام. چاپ پنجم. تهران: نشر و پژوهش فرزان روز.
شریفی ولدانی، غلامحسین و شمعی، میلاد (1390). تحلیل صورتهای خیالی در شعر پایداری براساس نقد ادبی جدید (روش ژیلبر دوران). ادبیات پایداری. 2 (4)، 321-299. DOI: 10.22103/JRL.2012.297
شفیعی کدکنی، محمدرضا (1378). ادوار شعر فارسی. چاپ پنجم. تهران: سخن.
ــــــــــ (1392). زبان شعر در نثر صوفیّه. چاپ چهارم. تهران: سخن.
شلبورگ، کریستین (1401). خیالپردازی ادبی: از کهنالگوها تا بوطیقای سوژه. ترجمۀ دکتر علی عباسی و دکتر فرزانه کریمیان. چاپ اوّل. تهران: دانشگاه شهید بهشتی.
شوالیه، ژان و گِربران، آلن (1387). فرهنگ نمادها (دورۀ 5 جلدی). ترجمۀ سودابه فضایلی. چاپ اوّل. تهران: انتشارات جیحون.
شیمل، آنماری (1374). ابعاد عرفانی اسلام. ترجمۀ دکتر عبدالرحیم گواهی. چاپ اوّل. تهران: دفتر نشر فرهنگ اسلامی.
طوبایی، فاطمه و نیّری، محمدیوسف (1402). بررسی و تحلیل سطوح معنایی اصطلاح التباس و نسبت آن با تثلیثِ عشق، زیبایی و تجلّی در نگرش عرفانی شیخ روزبهان. ادیان و عرفان. 56 (1)، 53-31. DOI:10.22059/jrm.2025.399727.630560
عباسی، علی (1390). ساختارهای نظام تخیّل از منظر ژیلبر دوران: کارکرد و روششناسی. چاپ نخست. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
فتوحی رودمعجنی، محمود و علینژاد، مریم (1388). بررسی رابطۀ تجربۀ عرفانی و زبان تصویری در عبهرالعاشقین. ادبپژوهی، 10، 26-7.
فتوحی رودمعجنی، محمود (1389). بلاغت تصویر. چاپ دوم. تهران: سخن.
کاظمیفر، معین و غلامحسینزاده، غلامحسین (1394). تحلیل کارکرد ذهنِ روزبهان در صورتبندی تجربههای عرفانی او. فصلنامۀ تخصصی نقد ادبی. تابستان. 8 (30). 141-119. DOR: 20. 1001. 1. 20080360. 1394. 8. 30. 9. 2
کاظمیفر، معین (1398). روزبهان و عشق به زیبارویان: تحلیل ساختگرایانۀ تجربههای عرفانی روزبهان. نشریۀ مطالعات عرفانی. دانشکدۀ ادبیات و زبانهای خارجی دانشگاه کاشان. پاییز و زمستان. شمارۀ 30. 206-179.
کُربن، هانری (1384). تخیّل خلّاق در عرفانِ ابن عربی. ترجمۀ دکتر انشاءالله رحمتی. تهران: جامی.
ولک، رنه (1385). تاریخ نقد جدید (جلد چهارم، بخش اوّل). ترجمۀ سعید ارباب شیرانی. چاپ دوم. دورۀ 8 جلدی. تهران: نیلوفر.
