در فاصله دوره مشروطه تا پهلوی، تجدد و مدرنیسم مهمترین دغدغه حکومت و دینمداران بوده است. صوفیان نیز در حوزه عینی ـ اجتماعی مانند آموزش نوین، موسیقی، نوع پوشش، احزاب و انجمنها؛ و در حوزه نظری و مبانی تفکر نوین، مانند ناسیونالیسم و اومانیسم واکنش نشان دادهاند. صفیعلیشاهی و سلطان علیشاهی مهمترین شاخههای طریقت نعمتاللهیه بودند که هر یک دیدگاه و عملکرد متفاوتی داشتند. پرسش این است که آنان با تکیه بر مبانی اعتقادی خود چه رویکردی در مواجهه با موج مدرنیسم در عصر مشروطه و سپس دوره پهلوی داشتند؟ فرض بر این است که صوفیان ضمن پرهیز از اقدامات انقلابی دوره مشروطه، از موج مدرنگرایی آن کاملاً منفک نشدند و در دوره پهلوی موافقتها و مخالفتها با مسائل عمدتاً فرهنگی آنان را به بازبینی مبانی اعتقادی واداشت. دستاورد این پژوهش با روش توصیفی ـ تحلیلی، نشان میدهد صوفیان ضمن پذیرش ظواهر نوگرایی، تغییرات ساختاری و بنیادینی را در اعتقادات دینی نپذیرفتند.
آزمایش، مصطفی، هنوز هم خورشید از شرق میدرخشد، تهران: حقیقت، 1381.
امین، حسن، کارنامه غنی؛ نقدی بر تحولات فرهنگی، سیاسی و اجتماعی عصرپهلوی، تهران: دایره المعارف ایرانشناسی، 1381.
پازوکی، شهرام، عرفان و هنر در دوره مدرن، تهران: نشر علم،1393.
4 تابنده، سلطان حسین (رضاعلیشاه)، ده سخنرانی حضرت آقای حاج سلطان حسین تابنده، تهران: حقیقت، 1382.
ـــــــــــ ، نظر مذهبی به اعلامیه جهانی حقوق بشر، تهران: چاپخانه پیروز، 1345.
تابنده، علی، خورشید تابنده؛ شرح احوال و آثار عالم ربانی سلطان حسین تابنده گنابادی (رضاعلیشاه)، تهران: حقیقت، 1377.
تابنده، نورعلی (مجذوبعلیشاه). پرسش و پاسخ؛ با گزیده هایی از بیانات حضرت آقای حاج دکتر نورعلی تابنده (جزوه صد و شصت و هشت) 1392.
تابنده گنابادی، سلطان حسین، نابغه علم و عرفان در قرن چهاردهم؛ شرح حال مرحوم حاج ملاسلطان محمد گنابادی «سلطان علیشاه»، بیجا، نشر تابان، 1374.
خالقی، روح الله، سرگذشت موسیقی ایران، ج1، تهران: صفیعلیشاه، 1378.
10. دهقانی، رضا و علی اصغر چاهیان بروجنی، (1397)، «طریقت صفیعلیشاهی، نمونهای از پیوند طریقت و سیاست در عصر قاجار»، فصلنامه تاریخ اسلام، سال دهم، شماره 37، تابستان. صص 98ـ65.
دیبا، فریده، دخترم فرح؛ خاطرات بانو فریده دیباـ مادر فرح پهلوی، ترجمه الهه رئیس فیروز، تهران: به آفرین، 1379.
رازشیرازی، ابوالقاسم بن عبدالنبی (میرزا بابا)، طباشیر الحکمه؛ شرح حدیث نور محمدی(ص)، تهران: بینا، 1319ق.
رائین، اسماعیل، فراموشخانه و فراماسونری در ایران، ج3، تهران، امیرکبیر. 1357.
سازمان اسناد ملی ایران، خشونت و فرهنگ؛ اسناد محرمانه کشف حجاب (1313ـ1324)، تهران: سازمان اسناد ملی ایران (مدیریت پژوهش، انتشارات و آموزش)، 1371.
سلطانعلیشاه، سلطان محمدبن حیدر، مجمعالسعادات، تهران: حقیقت، 1379.
طبری، احسان، جامعه ایران در دوران رضاشاه پهلوی، تهران: فردوس، 1394.
غنی، قاسم، یادداشتهای دکتر قاسم غنی، ج1، تهران: زوار،1367.
فاطمی، ساسان، «سیر نفوذ موسیقی غربی به ایران در عصر قاجار»، نشریه هنرهای زیباـ هنرهای نمایشی و موسیقی، دوره 19، شماره 2، پاییز و زمستان 1393، صص 5ـ16.
فراشبندی، علیمراد، تاریخچه حزب دموکرات فارس، تهران: اسلامی، 1359.
فروید، زیگموند، رویا، ترجمه محمد حجازی، تهران: کتابفروشی ابن سینا، بیتا.
قنبری، محیالدین و صبا فدوی، «ظهیرالدوله: نوسازی تصوف با اغراض تجدد در انجمن اخوت»، مطالعات تاریخ فرهنگی؛ پژوهشنامه انجمن ایرانی تاریخ، سال هفتم، شماره 28، 1395، صص 122ـ101.
کسروی، احمد، تاریخ هجده ساله آذربایجان، تهران: امیرکبیر، 1371.
کیانی، محسن، تاریخ خانقاه در ایران، تهران: کتابخانه طهوری، 1369.
Lewisohn, Leonard, “An Introduction to the History of Modern Persian Sufism” Part II: A Socio-Cultural Profile of Sufism, from the Dhahabī Revival to the Present Day Author(s): Source: Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol. 62, No. 1 (1999), pp. 36-59.
Bos, Matthijs Van den, Mystic Regimes: Sufism and State in Iran, from the late Qajar Era to the Islamic Republic (Leiden: Brill, 2002).